نهاية العالم | صيحة فى منتصف رمضان هذا العام
الحديث المتداول على صفحات التواصل :
عن ابن مسعود رضى الله عنه : قال * صلى
الله عليه وسلم *
" يكون فى رمضان صوت ، قالو فى اوله
؟ فى أوسطه ؟ فى آخره ؟ ، قال : لا بل فى النصف من رمضان اذا
كان ليلة النصف من رمضان ليلة الجمعة ، يكون صوتا من السماء يصعق له سبعون الفا ، ويصرخ
له سبعون الفا ، ويصم له سبعون الفا .
قالو ومن السالم من أمتك ؟
قال :
1 . من لزم بيته
2 . وتعوذ بالسجود
3 . وجهر بالتكبير لله
والصوت الاول صوت جبريل والثاني صوت الشيطان
.
فالصوت فى رمضان والمعمعة فى شوال ويميز
القبائل فى ذى القعدة ، ويغار على الحجاج في ذى الحجة ، وفى المحرم ومالمحرم ،
اوله بلاء على امتى وآخره فرح لأمتى الراحلة في ذلك في ذلك الزمان بقتبها ينجو
عليها المؤمن له من سكرة تغل مائه ألف ... الخ "
ومن المعلوم ان منتصف رمضان هو اليوم
الخامس عشر (15) والمقصود
في الحديث ليلة الجمعة أي مساء اليوم الرابع عشر (14) وفى رمضان هذا العام سوف تتوفق تلك الشروط من كونه في منتصف الشهر والناس في البيوت مع
انتشار المرض الشهير فتوقع الناس حدوث ما ذكر في الحديث الشريف لذا سوف نتطرق لبيان حكم الحديث ..
حكم الحديث :
هذا الحديث حكم عليه الأئمة بالضعف
الشديد والوضع وهو ليس صحيح ولا يثبت عن النبى صلى الله عليه وسلم
أمارات أو علامات الساعة : هناك منها علامات صغرى معهودة ومعروفة ظهر
منها الكثير والكبرى لم يظهر منها أى علامة بعد .
وهناك علامة متوسطة او حلقة متوسطة
حلقات او علامات الساعة ، وهى ظهور المهدى المنتظر ، هناك علامات للمهدى المنتظر
نفت ادعاء الكثير بكونهم المهدى عليه السلام
.
علامات المهدى المنتظر :
الاسم :
ثمّة تطابق بين اسم المهدي ، واسم رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وبين اسم والد المهدي، واسم والد رسول الله ، فالصحيح
أنّ اسم المهدي محمد بن عبد الله ، ولا يصحّ أن يكون اسمه غير ذلك من الأسماء، كزيد،
أو عمر، أو غيره، وقد رُوي الكثير من الأحاديث التي تدلّ على ذلك، ومنها ما رواه عبد
الله بن مسعود -رضي الله عنه- أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم - قال:
(لو لم يبقَ من الدنيا إلَّا يومٌ، لَطَوَّلَ اللهُ
ذلِكَ اليومَ حتى يبعثَ فيه رجلاً من أهلِ بيتي ، يواطيءُ اسمُهُ اسمِي، واسمُ أبيه
اسمَ أبي، يملأُ الأرضَ قسطاً وعدلاً كما مُلِئَتْ ظلماً وجوراً).
اللقب :
ومن أظهر ألقابه المهدي، وقد لقّبه به رسول
الله صلّى الله عليه وسلّم، حيث قال:
(يخرجُ في آخرِ أُمَّتي المهديُّ، يَسقِيه
اللهُ الغَيْثَ)
ومن الجدير بالذكر أنّه لم يشترك معه أحدٌ
في هذا اللقب، إلّا الخلفاء الراشدين الأربعة، فقد قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:
(فعليكم بسنَّتي وسنَّةِ الخلفاءِ الراشدينَ المهديِّينَ، عَضُّوا عليها بالنَّواجذِ)
.
ويدلّ هذا اللقب على حصول الهداية والتوفيق من الله
تعالى، وقد قام عددٌ من علماء أهل السنّة
ومنهم :
الإمام الأسفراييني ، وابن حزم الأندلسي ، والإمام الذهبي، وابن تيمية،
وابن القيم، وغيرهم من العلماء بإضافة كلمة المنتظر إلى لقبه ؛ ليصبح المهدي المنتظر
دلالة لفظة المنتظر :
، وتدلّ كلمة المنتظر على أنّ الأمة تنتظر
خروجه في آخر الزمان، وتجدر الإشارة إلى أنّ بعض العلماء لقّبوه بألقابٍ أخرى، كالقائم؛
لأنّه سيقيم شرع الله تعالى في الأرض، كما قال الإمام ابن حجر الهيثمي: (جعل الله القائم
بالخلافة الحقّ عند شدّة الحاجة إليها من ولده، ليملأ الأرض عدلاً).
النسب :
يرجع نسب المهدي إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم،
فهو من آل بيته الكرام، وبالتحديد من نسل فاطمة الزهراء رضي الله عنها، مصداقاً لما
رواه علي بن أبي طالب -كرّم الله وجهه- عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه قال:
(المهديُّ مِنَّا أهلَ البيتِ يصلحُهُ اللهُ في ليلةٍ)
بالإضافة إلى ما روته أم سلمة -رضي الله عنها- أنّها
سمعت رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- يقول: (المهديُّ من عِتْرتي من ولدِ فاطمةَ).
الصفات الخَلقية :
فمن صفاته الخَلقية أنّه :
1. أقنى الأنف
2. أجلى الجبهة
مصداقاً لقول رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : (المَهْديُّ منِّي، أجلى الجبهةِ، أقنى الأنفِ)
والمقصود بأجلى الجبهة واسع الجبهة، أي أنّه منحسر الشعر عن مقدمة الرأس، ومعنى أقنى
الأنف أي دقيق الأنف.
الصلاح :
من صفات المهدي المنتظر أنّ الله
تعالى يصلحه في ليلةٍ، كما روى علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- أنّ رسول الله -صلّى
الله عليه وسلّم- قال: (المهديُّ مِنَّا أهلَ البيتِ يصلحُهُ اللهُ في ليلةٍ)
وربما يكون المقصود من قول يصلحه
في ليلةٍ؛ إعداده في ليلةٍ لتولّي الخلافة، واستلام زمام الأمور، من خلال تسخير الله
تعالى الأعوان له، حتى ينصروه، ويمكّنون سلطانه، ويثبّتون أركانه، وربمّا قصد بذلك
أنّ الله تعالى يصلح تقصيره، فيهديه، ويتوب عليه في ليلةٍ واحدةٍ
كما قال ابن كثير رحمه الله : (يصلحه الله في ليلةٍ واحدةٍ، أي: يتوب
عليه، ويوفقه، يلهمه رشده، بعد أن لم يكن كذلك)، فقبل زمن المهدي يكون قد ساد الأرض
الظلم والجُور، بحيث يكون الظلم صورةً عامةً، وانطباعاً سائداً، فيملؤها بعد خلافته
قسطاً وعدلاً، فتكون على منهاج النبوّة، فيحكم بالعدل والقسط، حكماً مستمّداً من الكتاب
والسنّة، لا قانوناً وضعيّاً، أو شريعةً أرضيّةً
ممتثلاً في ذلك قول الله تعالى
: (وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ)
وقوله أيضاً: (لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا
بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ
بِالْقِسْطِ) .
>> ENG : AR
